在新一輪的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，青年作為現(xiàn)代化鄉(xiāng)村發(fā)展的突擊隊，是鄉(xiāng)村振興過程中最為活躍、最具創(chuàng)造力的關鍵因素。而返鄉(xiāng)青年大學生是鄉(xiāng)村振興青年群體中重要且特殊的組成部分，他們在城市學習與生活的過程中積累了大量的文化資本，其“原住民”的身份又與農村存在割舍不斷的天然聯(lián)系，容易與“鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親”獲得家鄉(xiāng)“一草一木”的共同感受。因此，返鄉(xiāng)青年大學生在整合鄉(xiāng)村產業(yè)空間的在地化資源、引導鄉(xiāng)村社會空間的多樣化重構、助力鄉(xiāng)村文化空間綜合性提升等多方面為現(xiàn)代化農村建設與鄉(xiāng)村振興帶來了“破”與“立”的新可能。

　　返鄉(xiāng)青年大學生回歸鄉(xiāng)土的合情性

　　隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)推進，黨和國家在政策層面與行動層面給予了青年在鄉(xiāng)村改革實踐中相當大的發(fā)展空間。對于青年大學生而言，探究其返鄉(xiāng)的背后價值邏輯，主要包括以下四個方面的考量。

　　一是城市資源獲取的阻滯。受制于家庭資本和社會關系薄弱，農村大學生往往在城市求學和就業(yè)過程中遭遇物質與身份認同等方面的多重困境。在城市生活和資源獲取均面臨較大壓力的情況下，基層卻存在更大的優(yōu)勢和機會。

　　二是難以割舍的鄉(xiāng)土情懷。中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中的社會關系是建立在血緣與地緣兩大基本元素之上的。農村青年大學生原本是一群通過考學制度等途徑走出鄉(xiāng)土的成功人士，但與生俱來的以血緣和地緣為核心的鄉(xiāng)村社會關系和與鄉(xiāng)土的情感共鳴，促使農村青年精英們出現(xiàn)離城入鄉(xiāng)的反向流動。

　　三是個人價值和社會價值的統(tǒng)一。身處社會快速變遷中的當代青年，在價值建構和認同上既具有現(xiàn)代性所賦予的實用價值，也有對更高層面精神追求的積極思考和探索。農村青年大學生回村建設家鄉(xiāng)這一行為出于其對自我和職業(yè)發(fā)展的重新審視，符合對個人價值實現(xiàn)的期盼，充分展現(xiàn)了青年在個人之上與集體之下對個人和社會價值融合的探索。

　　四是對社交與生態(tài)的深度思考。社交是人的感情和歸屬需求，與在城市零碎的社交場合尋找各種“搭子”相比，在鄉(xiāng)村和三兩好友“圍爐煮茶”、吃一頓粗茶淡飯，更能滿足返鄉(xiāng)青年大學生對自由舒適的社交狀態(tài)的需要。此外，找尋自然環(huán)境下更加真實儉樸的生活狀態(tài)，也是返鄉(xiāng)青年大學生選擇歸鄉(xiāng)的重要原因之一。

　　返鄉(xiāng)青年大學生振興鄉(xiāng)村的可能性

　　作為農村社會中的中堅分子，選擇返回農村建設家鄉(xiāng)的青年大學生們，在觀念和行為上都攜帶了大量的現(xiàn)代性元素，能通過與農村資源的結合釋放出巨大能量，為未來農村的構想、設計與發(fā)展帶來更多可能。

　　首先，在經營模式上，返鄉(xiāng)青年大學生能基于現(xiàn)實情況依托地方產業(yè)資源實現(xiàn)衍生發(fā)展，采用數(shù)字平臺和新穎的營銷模式獲得更高的經濟效益。例如利用電商平臺開拓市場縮短農產品與消費者之間的距離，通過延長產業(yè)鏈提高產品附加值，發(fā)展生態(tài)采摘園等實現(xiàn)農業(yè)和旅游業(yè)融合發(fā)展等。

　　其次，在技術推廣上，返鄉(xiāng)青年大學生善于學習新技術、種植新品種，對周邊農戶產生示范輻射效果，形成地方集群效應，擴大本地的產業(yè)發(fā)展影響力，從而對接外部大市場。

　　再次，在生態(tài)資源上，返鄉(xiāng)青年大學生在確保經濟效益的同時也高度關注生態(tài)環(huán)保等衍生問題，如劃定生態(tài)紅線區(qū)域更改傳統(tǒng)捕鳥方式、退林還耕恢復農田景觀等。在此基礎上，他們嘗試將鄉(xiāng)村綠色生態(tài)與藝術美學融合，打造生態(tài)景觀使其成為旅游特色產業(yè)。

　　時下，網絡化與城鎮(zhèn)化雙輪驅動下的鄉(xiāng)村空間正發(fā)生著一系列空間變遷與重組。返鄉(xiāng)青年大學生在一定程度上能夠打破傳統(tǒng)的產業(yè)形態(tài)和經營模式，拓展市場渠道，激活并壯大農村地區(qū)的社會基礎，帶動新農村建設向現(xiàn)代化發(fā)展。

　　返鄉(xiāng)青年大學生深度嵌入的可持續(xù)性

　　如何解決返鄉(xiāng)青年大學生“半城半鄉(xiāng)”的搖擺心態(tài)，實現(xiàn)“工作在鄉(xiāng)村，生活也在鄉(xiāng)村”的二次扎根，是當下落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的緊要工作之一。可以從以下三個方面提升返鄉(xiāng)青年大學生與鄉(xiāng)村深度嵌入的可持續(xù)性：

　　一是提高經濟收入和福利待遇。從國家和政府的角度而言，應完善產業(yè)振興相關政策，以有效的政策銜接推動產業(yè)振興，為返鄉(xiāng)青年的返鄉(xiāng)工作提供便利。相對提高其經濟收入，讓返鄉(xiāng)就業(yè)青年大學生提升獲得感。在社會保障方面，為返鄉(xiāng)就業(yè)青年大學生至少提供“五險”保障。通過政策的幫扶和權益的保障，幫助返鄉(xiāng)青年大學生扎根安心，全身心投入鄉(xiāng)村振興事業(yè)中。

　　二是構建專業(yè)成長發(fā)展機制。一方面為青年大學生制定返鄉(xiāng)就業(yè)青年職業(yè)技能培訓計劃，通過專項資金扶持，加大對返鄉(xiāng)青年大學生的職業(yè)技能培訓力度。因人而異地選擇培訓目標、培訓內容、培訓方式與培訓手段，探索“菜單式”培訓模式。另一方面鼓勵支持青年大學生進行學歷提升，嘗試設置專項學歷提升計劃，結合鄉(xiāng)村建設實際設置報名條件并規(guī)定就讀要求，從而實現(xiàn)返鄉(xiāng)青年大學生在服務鄉(xiāng)村建設中自身發(fā)展和鄉(xiāng)村發(fā)展的雙贏。

　　三是構筑鄉(xiāng)村在地社區(qū)社群。增進返鄉(xiāng)青年大學生與鄉(xiāng)村中人的互動，在人與人的互動中培養(yǎng)共同繁榮發(fā)展的社區(qū)社群，這是區(qū)別于分隔化、原子化城市人際關系的關鍵。同樣，青年群體作為鄉(xiāng)村建設的中堅分子，在鄉(xiāng)村社區(qū)復興中也要主動承擔起社區(qū)社群建設和鄉(xiāng)村倫理關系傳承的責任。相信在鄉(xiāng)村公共文化日漸式微的情況下，這種源自內在需求的社群可以形成合作與共治的良性互動關系，重塑對鄉(xiāng)村文化的認同感。

　　當前，在鄉(xiāng)村振興的背景下，各地政府部門積極出臺政策吸引在外青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，面對中西部縣城的發(fā)展困境，返鄉(xiāng)青年被視為改變這一困境的重要力量。我們在企盼青年群體為中國鄉(xiāng)村帶來新動能的同時，也要靜下來思考，中國鄉(xiāng)村的發(fā)展究竟需要怎樣的主體？鄉(xiāng)村吸引青年的能力究竟有多大？或許未來的鄉(xiāng)村并不是青年占多數(shù)的社會，依舊還是中年人和老年人生活的場域，但對愿意在鄉(xiāng)村生活的青年來說，能在城鄉(xiāng)之間自由流動和選擇，得到更多政策和制度性支持，將是未來鄉(xiāng)村的圖景。我們也期待青年群體為這片鄉(xiāng)土帶來可持續(xù)良性發(fā)展的無限可能。

　?。ㄗ髡邨詈ＨA系蘇州城市學院教授，石偉平系華東師范大學終身教授，宋怡寧系澳門城市大學博士生。本文系江蘇省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心一般項目、江蘇省社科基金一般項目“鄉(xiāng)村振興背景下青年職業(yè)農民培育模式及支持體系研究”［23ZXZB032］階段性成果）

《中國教育報》2024年12月03日 第05版